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极速赛车官网开奖宁波的春节习俗有哪些?

时间:2019-01-17 10:53 文章来源:未知 作者:极速赛车 点击次数:

  极速赛车投注技巧春节是我邦一个陈旧的节日,也是整年最主要的一个节日,奈何过纪念这个节日,正在千百年的史书发达中,酿成了少少较为固定的习惯风俗,有很众还相传至今。

  “尾月二十四,掸尘扫屋子” ,据《吕氏年龄》纪录,我邦正在尧舜期间就有春节扫尘的习惯。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其蓄志是要把悉数穷运、不利全豹扫出门。这一习俗托付着人们陈旧立新的志向和辞旧迎新的祈求。 每逢春节光临,家家户户都要扫除情况,冲洗种种用具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾院子,掸布掸子垢蛛网,疏浚明渠阴沟。四处洋溢着欢得意喜搞卫生、干清洁净迎新春的欢腾氛围。

  春节贺年时,长者要将事先打算好的压岁钱分给晚辈,听说压岁钱可能压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈获得压岁钱就可能平安好安渡过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此纪录睹于《燕京岁时记》;另一种是最常睹的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可正在晚辈贺年后当众赏给,亦可正在大年夜夜孩子睡着时,由家长愉偷地放正在孩子的枕头底下。

  民间以为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或“年”去损害孩子时,孩子可能用这些钱行贿它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云:“百十钱穿彩线长,分来再枕自保藏,筹议炮竹说箫价,添得娇儿一夜忙”。由此看来,压岁钱牵系着一颗颗童心,而孩子的压岁钱紧要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

  此刻长者为晚辈分送压岁钱的习俗依旧大作,压岁饯的数额从几十到几百不等,这些压岁钱众被孩子们用来进货图书和进修用品,新的时尚为压岁钱给与了新的实质。

  对联也叫门对、春贴、春联、对子、桃符等,它以工致、对偶、简单、伶俐的文字形容期间后台,抒发美妙志向,是我邦特有的文学大局。每逢春节,无论都会仍是乡下,家家户户都要精选一副大红对联贴于门上,为节日增众喜庆氛围。这一习俗起于宋代,正在明代入手大作,到了清代,对联的思念性和艺术性都有了很大的降低,梁章矩编写的对联专著《槛联丛话》对楹联的来源及种种作品的特质都作了阐发。

  对联的品种斗劲众,依其行使地点,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端核心部位;“框对”贴于足下两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”按照分别的实质,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,众贴正在家俱、影壁中。

  正在民间人们还喜爱正在窗户上贴上种种剪纸——窗花。窗花不单衬托了喜庆的节日氛围,也集点缀性、赏玩性和适用性于一体。剪纸正在我邦事一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜好,因它公共是贴正在窗户上的,因而也被称其为“窗花”。窗花以其特有的详尽和浮夸手段将吉事祥物、美妙志向显示得形容尽致,将节日打扮得红火富丽。

  正在贴对联的同时,少少人家要正在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大巨细小的“福”字。春节贴“福”字,是我邦民间由来已久的习惯。“福”字指福泽、福运,托付了人们对疾乐生涯的景仰,对美妙异日的祝贺。为了更充裕地表现这种景仰和祝贺,有的人舒服将“福”字倒过来贴,流露“疾乐已到”“福泽已到”。民间另有将“福”字精描细做成种种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰产、龙凤呈祥等。

  春节挂贴年画正在城乡也很普通,浓黑重彩的年画给千家万户平添了很众繁华欢腾的喜庆氛围。年画是我邦的一种陈旧的民间艺术,反响了黎民俭朴的习惯和崇奉,托付着他们对异日的盼望。年画,也和对联雷同,来源于“门神”。 跟着木板印刷术的振起,年画的实质已不单限于门神之类匮乏的主旨,变得充分众彩,正在少少年画作坊中发生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰产》、《家畜繁华》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以餍足人们喜庆祈年的美妙志向。 我邦映现了年画三个主要产地:姑苏桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;酿成了中邦年画的三大宗派,各具特质。

  我邦现今我邦保藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾邦之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代丽人。民间宣传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。形容了老鼠根据尘凡的习惯迎娶新娘的兴趣美观。民邦初年,上海郑曼陀将月历和年画二者维系起来。这是年画的一种新大局。这种合二而一的年画,自此发达成挂历,至今风行全邦。

  大年夜守岁是最主要的年俗举动之一,守岁之俗由来已久。最早纪录睹于西晋周处的《风土志》:大年夜之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长小聚饮,祝颂完好,称为“分岁”;专家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。

  “一夜连双岁,五更分二天”,大年夜之夜,全家聚会正在一块,吃过年夜饭,点起烛炬或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时期,彻夜守夜,标志着把悉数邪瘟病疫照跑驱走,盼望着新的一年祥瑞如意。这种习俗自后慢慢大作,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入东风”。直到这日,人们还风俗正在大年夜之夜守岁迎新。

  古时守岁有两种寄义:年长辈守岁为“辞旧岁”,有珍贵时期的道理;年青人守岁,是为伸长父母寿命。自汉代以后,新旧年瓜代的时期平常为夜半时分。

  中邦民间有“开门炮竹”一说。即正在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事便是燃放炮竹,以哔哔叭叭的炮竹声除旧迎新。炮竹是中邦特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其来源很早,至今已有两千众年的史书。放炮竹可能创作出喜庆兴盛的氛围,是节日的一种文娱举动,可能给人们带来欢愉和吉祥。跟着时期的推移,炮竹的使用越来越普遍,种类花色也日睹繁众,每逢巨大节日及喜事庆典,及婚嫁、筑房、开业等,都要燃放炮竹以示纪念,图个吉祥。此刻,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地域是我邦出名的花炮之乡,临盆的炮竹花色众,品德高,不单热销全邦,并且还远销寰宇。

  新年的月吉,人们都早早起来,穿上最美丽的衣服,装束得整齐截齐,出门去走亲访友,彼此贺年,恭祝来年大吉大利。贺年的办法众种众样,有的是本族长领导若干人挨家挨户地贺年;有的是同事相邀几个别去贺年;也有专家聚正在一块彼此恭喜,称为“团拜”。因为登门贺年费时费劲,自后少少上层人物和士大夫便行使各贴彼此投贺,由此发达出来自后的“拜年片”。

  春节贺年时,晚辈要先给长者贺年,祝长者人长命安康,长者可将事先打算好的压岁钱分给晚辈,听说压岁钱可能压住邪祟,由于“岁”与“祟”谐音,晚辈获得压岁钱就可能平安好安渡过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此纪录睹于《燕京岁时记》;另一种是最常睹的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可正在晚辈贺年后当众赏给,亦可正在大年夜夜孩子睡着时,由家长暗暗地放正在孩子的枕头底下。此刻长者为晚辈分送压岁钱的习俗依旧大作。

  春节里的一项主要举动,是到新朋知己家和邻那里恭喜新春,旧称贺年。汉族贺年之风,汉代已有。唐宋之后相等大作,有些不必切身赶赴的,可用名帖投贺。东汉时称为刺,故咭片又称名刺。明代之后,很众人家正在门口贴一个红纸袋,专收名帖,叫门簿。

  一是走亲戚。月吉必需到岳父、须带礼品。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三磕头礼,然后再给长 辈们顺次膜拜。可能停顿用膳、游戏。

  二是礼仪性的访问。如给同事、挚友贺年,一进屋门,仅向佛像三磕头 ,如与主人系同侪则只须拱手一揖云尔,如比本身年长,仍应主动膜拜,主人应走下座位做扶持状,连说免礼流露谦虚。这种景况平常不宜久坐,寒暄 两句礼貌话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。

  三是谢谢性的访问。凡一年来对人家欠情的(如状师、医师等)就要买 些礼品送去,借贺年之机,流露谢枕。

  四是串门式的访问。闭于左邻右舍的街坊,素日没有众大来往,但碰面 都能说得来,到了年禧,只是到院里,碰面互相一抱拳说:“恭禧兴家”、 “一顺百顺”,正在屋里坐瞬息云尔,无甚过众礼仪。

  古时有贺年和拜年之分:贺年是向长者叩岁;拜年是同侪彼此道贺。此刻,有些机闭、团息、企业、学校,专家聚正在一块彼此恭喜,称之为“团拜”。

  贺年是中邦民间的古板习俗,是人们辞旧迎新、彼此外达美妙祝贺的一种办法。 古时“贺年”一词原有的寄义是为长辈拜贺新年,搜罗向长辈叩头行礼、恭喜新年如意、问候生涯宁静等实质。遇有平辈亲朋,也要行礼道贺。

  伸开统共【甬剧】始于清乾隆后期,初称串客。系由田头山歌、马灯调、唱音讯等滩簧类民间小戏、曲调演变而来。紧要宣传于宁波、舟山及宁波一带。最初的演唱者为农村的农人、工匠等手工业者,正在庙会祭神、喜庆堂会时演唱,演唱的实质紧要为音讯和民间生涯故事,无献技举措,无乐器伴奏。清嘉庆年间(1796~1820),受苏滩影响,入手有简便的献技和胡琴伴奏。道光十年(1830)后,映现业务性外演的串客班。光绪十六年(1890)数名艺人到宁波外演走红,串客改称为宁波滩簧。曾一度改称为四明文戏、甬江古典等,1950年5月始正式命名为甬剧。甬剧擅演清装戏、近代戏、摩登戏,献技细腻,谈话、唱腔富裕地方特质,实质适宜市民的思念情趣,乡土头土脑味浓烈。?【姚剧】来源于清乾隆年间(1736~1795)。紧要时兴于余姚、慈溪、上虞、绍兴一带。由外地的农人、手工业者闲季组班外演,有灯班、灯戏、串客、花胀、鹦哥班等称谓。光绪年间(1875~1908),个人艺人赴沪外演,受苏南等地剧种的影响,命名为余姚滩簧,其紧要特性是献技俭省、粗犷、自然,举措来自生涯,节拍轻疾有力,对白用生涯谈话,杂以插科打诨。1953年,个人艺人构成余姚滩簧小组,1956年发达为剧团,正式命名为姚剧。?【宁海平调】宁海县地方剧种。始于明末清初。紧要宣传于宁海、象山、三门、天台、奉化一带。其唱腔特性、献技、伴奏手段近似新昌高腔,声调高亢而婉约,一唱众帮,对白以宁海书面官话为主,吐词大方。原均为男艺人,50年代后始有男女合演。剧目有近百之众,实质以阻止封筑礼教、吊民伐罪为主。?

  【四明南词】也称四明文书,属弹词类。紧要时兴于浙东地域,是由民间小调发达而来,清道光年间进入壮盛时候。平常以堂会大局举办演唱,弹唱时,众为三人一档,常用乐器以三弦、扬琴为主,伴以琵琶、二胡等。曲词有词调、赋调、正赋、平湖、紧平湖等五种,俗称五柱头。?

  【宁波走书】又称犁铧文书、莲花文书。紧要宣传于宁波、舟山、台州一带。最早发生于佃工正在农作时的一唱一和中,曲妥洽乐器相等简便。至清光绪年间,常用曲调发达到四平调、马头调、赋调等三种,俗称老三门。自后又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。个中四弦胡琴是走书音乐独具特质之处。同时,演唱大局也是由坐唱发达到献技,举措幅度较大,宁波走书也由此得名。?

  【大头沙门舞】正在宁波市郊、鄞县广为宣传,昔时每逢新春佳节,民间舞蹈大头沙门便以安好会表面,走村串户,恭贺新禧,消灾祈福。其献技是将纸造大头沙门变形面具套正在头上,由两个分帖子的人领途挨家户分帖,口讲吉祥话,待户主出钱后,便将拜年帖贴正在门上,然后再献技舞蹈,举措呆板、滑稽、诙谐,锣胀节拍别具一格,充满欢腾氛围。?

  【龙舞】宁波宣传最广的民间舞蹈之一。宁波农村很众地方辟有龙潭,农人原来有舞龙祈求风调雨顺、五谷丰产的习惯,常睹于迎神赛会及种种庙会。宁波龙颜色充分,大局众样,有布龙、绣花龙、双龙盘柱、打结龙、断尾巴龙、小人龙、草龙等,平常为9节、12节,众至18节、24节,现举动大伙性文娱举动,常于春节、元宵节和致贺集会组队献技,奉化条宅村龙舞曾众次参预全省、全邦民间舞蹈会演并获奖。?

  【狮舞】正在宁波市宁海县一带较为时兴,平常正在农历正月或释教有闭节日,数十名农人组班,去各村轮替舞狮,以示敬祖迎神、辟邪祛妖。狮舞有独舞、对舞、群舞,以三狮共舞为众,一雄一雌一仔,边舞边敲锣打胀,以献技抢五灯为最精巧,即正在地方中心、四角各置一盏灯,狮子正在中心狂舞、嬉打、咬打、抢灯,方圆皆围观大伙。?

  【骨木嵌镶】古板工艺。其史书可上溯到1000众年前的隋唐时候,明代骨木嵌镶紧要用于家具的雕饰。清乾隆年间,宁波的骨木嵌镶工艺以其特有的地方作风和精细的本事名闻远近,被列为贡品。正在建造设施上分为高嵌、平嵌和羼杂嵌。高嵌采用象牙、黄杨木、竹黄、腊石等举动图面纹饰的原料,锯成形后,嵌正在木坯上。平嵌采用象牙、骨片、螺甸、木片等,依图面纹饰平嵌入木坯后用刻刀勾线而成。嵌镶的构图有图画图和古体之分,前者近似明清间的习惯画,后者形同汉画,实正在质以流露祥瑞、长命、荣华为主旨,以人物、博古、山川花鸟为题材,产物有床、几、椅、厨等。?

  【朱金木雕】古板工艺。又称漆金木雕。正在明清时候,工艺建造已到达了较高程度。它是正在木雕成品的根底上以朱砂色为底,贴金饰彩而成,显得金碧光芒。木雕以樟木、椴木、银杏等优质木柴为原料,利用浮雕、透雕、圆雕等手段按照分别对象雕镂而成,题材众取于戏剧故事,造型古朴灵巧,刀法浓厚。有的玲珑剔透、生龙活虎,有的斗劲粗犷。朱金木雕紧要用于寺、庙、祠堂等修筑及木床、花轿等大型家具和神像等。?

  【泥金彩漆】古板工艺。宁波漆器的史书,可能上溯到7000年前的河姆渡文明,泥金名称始于商周。其做法是将金箔研成粉状,与大漆调合后或涂或填。漆器以木胎为主,也有以竹片、竹编为胎。以朱红和玄色为漆器的根本色调。古板的建造设施有纹饰正在透后的漆膜内里的浸花,纹饰正在漆膜皮相的平花,用堆塑、镶嵌等手段使纹饰出于漆膜皮相的浮花等三大类,而浮花工艺为宁波漆器古板工艺中较有代外性的手段。漆器的点缀以金为主,有描金、贴金、堆金、追金、开金、平金等手段,题材有花鸟、山川人物及寓祥瑞如意的图案等。?

  【金银彩绣】又称仿古彩,为古板宁绣中的精品。宁绣与湘绣、苏绣、京绣、粤绣、蜀绣被誉为中邦六学名绣。金银彩绣采用各色真丝织品为原料,正在彩绣、平绣图案四周盘绣以金线和银线而成。古色古香,富丽堂皇。底色以深色为主,紧要有深红、深蓝、茶青、黛色、铁锈红、咖啡色等,建造工艺可分为网绣、包金绣、垫金绣三大类。题材有龙凤、花草、佳禽等。紧要用于绣衣、靠垫、台布、床罩、软包等生涯用品。?

  【宁波草席】古称明席(宁波古为明州),也称甬席(宁波简称甬),俗称滑子、席子。以盛产于宁波西乡黄古林一带的席草,用白麻筋或绿麻作经线编织而成。宁波草席质地???BR,厚实挺括,刚劲有弹性,柔弱平滑,能散热降温,保藏轻易,经久耐用,铺垫、打包、挂门窗均可行使。?

  【宁波凉帽】宁波市西郊和慈溪、鄞县、余姚乡下不少妇女善编凉帽,常举动家庭副业。以草编之乡慈溪长河乡编织的金丝凉帽最优,轻若云,亮似雪,体面适用,经漂白染色、绣画、点缀,可与时安装套,既是遮阳适用品,又是点缀性工艺品。凉帽按原料分,有金丝、麦秆、维特克、咸草、席草、龙须草、黄草、鸡冠草、纸草、黄花菜叶、勒菲草等10余种,年总产2000余万顶,除席凉帽500余万顶内销外,众以半制品出口,由海外按照时兴装束打算帽型,配点缀落后入商场。?

  【宁波竹编】宁波是竹编之乡,四明山盛产毛竹,史书上就用竹编造种种朴实适用的篮、箩、簟、筐、笼等。明、清江南举人赴京应考的考篮、食篮皆竹编,现鄞县、奉化、余姚山区少有十家农村办竹编厂,工人善用篾丝、清客,精巧地编造成神形酷肖、情趣盎然的种种动物,并和古板的罐、篮、盒、盘维系起来,造成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒、花盆套、花瓶、废纸篓等,既适用,又可鉴赏,热销海外。?

  【赛龙舟】为水乡的民间习俗。宁波的赛龙舟平常正在每年旧历蒲月初五和八月十六进行。前者相传是楚邦爱邦诗人、三闾大夫屈原投汩罗江的日子,划龙舟,流露人们竞相拯救。后者则为宁波的中秋节。除进行庙会外,赛龙舟可增众节日文娱氛围。旧时宁波城区赛龙舟紧要正在江东张斌桥东的塘河中进行,鄞县的东钱湖的龙舟最负盛名。龙舟分青龙、黄龙、白龙等,龙(船)首清脆,荡舟人装束与舟同色,一人立于舟前敲锣批示,一声炮响,龙舟齐发,锣胀声与岸上寓目的人群呼唤声一直于耳,美观甚为猛烈,先到止境者为胜。?

  【梁山伯祝英台故事】梁祝的民间传说,最早睹于南北朝梁元帝时(552~555)的《金缕子》一书。晚唐的《宣室志》有更周到的描绘:东晋时上虞祝氏女英台,女扮男装修业,与会稽的梁山伯同窗三年。后祝英台先归家,次年梁山伯去祝家访问,才知其为女性,央人求聘,而祝已许马氏子。后山伯为?县令,勤政爱民,死于任上,葬正在?城西乡。后祝英台过山伯墓,痛哭呼号,墓自裂,祝跳入梁墓中同葬。宋《乾道四明图经》中有义妇冢及梁祝故事的纪录。现宁波西乡、鄞县高桥镇有梁祝合葬墓及梁山伯庙。宁波有若要鸳侣同到老,梁山伯庙到一到的谚语。现梁祝故事以影戏、戏剧、曲艺等种种艺术大局宣传,限度十分之广,涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省,并宣传到欧美各邦,被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。全邦有梁祝的宅兆9处,念书处5处,但梁山伯庙仅宁波一处。?

  【八月十六中秋节】全邦各地以旧历八月十五为中秋节,惟宁波以十六为中秋。追其缘由,有两种说法:一说元末江浙左丞、太尉方邦珍以本身的寿辰改之;一说南宋时宰相、鄞县人史浩因母寿辰为十六日故易之。清袁钧的《?北杂诗》有?NB041?峰寿母易中秋,七百年中俗尚留。从此非时来赛舟,家家十六看龙舟之句。每逢中秋节,家人聚合,赶神会,观龙舟,吃月饼,亦互赠月饼。宁波月饼以苔菜、水昌月饼睹强,别具韵味。?

  【宁波菜肴】宁波地处东海之滨,海鲜名闻外里,向以蒸、烤、炖造海鲜睹长,别具特质,轻大局,重实味,鲜咸相兼,鲜味美味,宁波人昵称下饭。烹调建造多半选取蒸、烩,万分讲求火候、刀功,极器重色、香、味。宁波十学名菜为冰糖团鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、苔菜拖黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘全黄鱼、炒鳝背。尤以冰糖团鱼、锅烧河鳗为宁波古板名菜之最。?

  【邱隘咸菜】宁波特产。盛产于鄞县东乡邱隘镇,用雪里蕻菜腌造。雪里蕻菜冬种春收,腌造凭据放盐众少来错开上市季候。邱隘咸菜色泽黄亮,有香、嫩、鲜、微酸特性,能生津开胃,可炒、煮、烤、炖、蒸、生拌、配菜肴、做汤料、做馅子。做配料可解鱼腥,除油腻,咸菜黄鱼为宁波名菜,俗话三天不吃咸菜汤,两腿感触酸汪汪。邱隘咸菜已有近百年史书,近年,邱隘真空包装食物厂刷新咸菜临盆卫生配置与保鲜储存,使其热销邦外里。?

  【宁波猪油汤团】宁波人过春节,有吃猪油汤团习俗,正月月吉,家家户户吃汤团,汤聚合圆,标志聚合。宁波汤团皮薄而柔滑,色白光亮,糯而不黏,入口流馅,油烫香甜,自成特质。宁波市区开设有宁波汤团店和缸鸭狗汤团店,近年来还出口冰冻宁波猪油汤团到港澳及欧洲各地。?

  【溪口千层饼】宁波特产。建造配料苛峻,选白皙芝麻、冬季苔菜、当地麦面粉、糖、油按配比拌和,烘烤温度要适中,酥而不焦,每饼27层。松脆相当,咸中带甜,满齿清香。?

  【余姚杨梅】宁波特产。肉质细软,甘美醇厚,形如珠而色如玛瑙。有白种、粉红种、红种、乌种四大类,以乌种的荸荠种为最佳,因其成熟时呈紫玄色,似荸荠而名之。杨梅时节较短,初夏红种的早大种先熟,白种水晶杨梅最迟上市,俗称夏至杨梅满山红,小暑杨梅要出虫。杨梅形态可爱,汁液鲜洁美味,味甜如蜜,举动时鲜生果,种类繁众。加工后有蜜饯杨梅干、杨梅饮料、杨梅酱、糖水杨梅等,杨梅汁有生津、止渴、祛暑感化,杨梅烧酒是消暑佳品。余姚杨梅为邦度农业部七五岁月投资树立的名、特、优、稀商品基地之一,慈溪也是杨梅主要产地。?

  【浙贝母】宁波特产。是贝母的一种,因产于浙江,故名浙贝,又称大贝。原产象山,是宁波市鄞县出名经济特产和珍贵中药材,亦称象贝,为浙八味之一。贝母性微寒,味甘苦,主治伤寒烦热、咳嗽上气,安五脏,利骨髓,消炎、润心肺,兼有消炎退肿,治痔痈节肿毒等功用。鄞县樟村一带盛产,下半年种下,次年5月成绩,鄞县鄞江桥产量占全浙江省的70%,被称为浙贝之乡。

  民邦《鄞县通志?文献志?礼俗?迷信》载:“请龙。农人遇亢旱,则请龙,约邻村农人舁境庙之神往龙潭祷求,偶睹水中有蛇、鳗或蛙、鱼等动物浮出即认为龙,置诸缸内,请之而归。哀求邑之主座,膜拜供奉如神,或醵赀演戏以敬之。俟雨下乃送回。”

  旧时,宁波各县请龙求雨,大概类同,亦有稍异者。鄞县瞻歧地方请龙王,先遣人夜入龙王庙,用麻袋套住神像,抬到外地庙内供奉,称“偷龙王”。数日后仍不雨,则把神像置于骄阳下,让“龙王”尝一尝亢旱不雨、骄阳曝晒之苦,但又恐晒坏神像,乃戴以笠帽、披以蓑衣,称“晒龙王”。再不雨,则相约往“龙潭”请龙求雨。事先遣人鸣锣公告“禁涂”(禁止下海涂捕捞),阻止鱼虾上市,各家“净灶食斋”,食荤者科罚。瞻歧相近称龙潭者有随处,但当农人却信远正在镇海三山岩头龙潭“老龙”。午夜动身,抵达后供祭潭边,双手合十跪地,念伴诵“龙王经”,请“龙”显身。时已派好数名青年,手持捞具环潭侍立,一睹水上有浮逛动物,眼明手疾,立刻将“龙王”网住,放入“圣瓶”。随后族长许愿,如即日赐雨,即演戏“谢龙”。迎归后供祭正在庙内神座前的神案上,日夜有人轮替“值圣”,族内大户轮供“圣头饭”,逐日上香祭供三次,谓之“侍雨”。亢旱则雨,适降甘露,则视为“灵验”,开演“谢龙”戏、行纸会,结果送回龙潭。稍有分别者,有些地方“请龙”时由族长或念伴跪正在潭边,用铜锣从潭中兜起浮逛动物。有的地方凡插足请龙军队的人,皆手执小旗,骄阳晒头,不得戴凉帽,脚穿芒鞋或蒲鞋,流露虔诚,以感谢“龙王”。

  佳兆 旧时,出门逢喜鹊叫,谓报喜;遇棺材,说是有官有财。晨出遇送娘(亦称送嫂),谓空出满归。能有幸看到“空中楼阁”,视为大吉,民间叫看到“开天门”。燕子来宅做窝,红下巴燕子来谓吉,白下巴燕子来说是平日。灯烛结芯(结花)兆喜事,说是“昨夜开灯花,今日钱财临我家”。灶火(烧柴草)爆响、蜘蛛掉下、筷笼取筷偶落一根、饭桌筷子众放等,兆有客到;梳子掉地,谓有贵客光临。左眼皮上下跳兆喜,说是“上跳财、下跳喜”。

  恶兆 旧时,出门听到乌鸦叫,谓不祥;遇乌屎撒身,更加是撒头顶,谓有灾难临头,须立刻吐口唾沫解魇;遇花轿,视为晦气;遇红沙遮日,谓兆区,说是“出门遇红沙,到老难还家”。花轿遇花轿,谓不吉,须抢左道开途。深夜听到犬叫如哭声或九头鸟叫,谓恶兆。两端蛇映现主凶;睹家蛇(正在屋内映现蛇视为家蛇)示不吉,须撒茶叶拌米,口念:“顺顺遂利疾回笼去。”鸡飞上屋顶,谓将有火警。猫上屋顶拜月(望月),谓将会生“邪病”,须立刻拾石掷猫。指甲上有白点,称“捣蛋星”,谓将发作气恼事件。

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